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Bei dieser "Kleinen (Heimat)Geschichte des Rassismus" handelt es sich um das erste Buch überhaupt, das die Entwicklung des Rassismus gezielt aus deutscher Perspektive beleuchtet. Der Herausbildung des an Hautfarben orientierten Rassismus wird dabei ebenso nachgegangen, wie dem Antisemitismus, Antiislamismus, Antislawismus, Antiziganismus und eugenischem Denken. Erst im Verlauf des europäischen Kolonialismus entstanden Formen der Herabminderung, die mit bestimmten Hautfarben verknüpft waren. Sie mündeten schließlich in die von der Aufklärung entwickelte Rassentheorie, wobei deutsche Denker eine bedeutende Rolle spielten. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde das Rassedenken durch antikoloniale Bewegungen, Bürgerrechtskämpfe und schließlich durch Vernetzungen im Rahmen der Globalisierung zwar diskreditiert, die Entwicklung des Antisemitismus, der als Fremdenfeindlichkeit bezeichnete Rassismus gegen Migranten und schließlich der Antiislamismus zeigen jedoch, dass damit der Rassismus nicht am Ende ist, sondern sich wieder verstärkt jener kulturellen Elemente der Diskriminierung bedient, die er schon in seinen Anfängen benutzt hatte

Inhaltsverzeichnis -- I Einleitung -- II Vorspiel auf dem Theater -- Farbe und Gesinnung -- Empirie und Theorie -- Weise Weiße -- III Die Farben der Sünde -- Schwarze und rote Juden -- Stigmatisierung gegen › Mimikry ‹ -- › Foetor Judaicus ‹ -- IV Schwarze Ritter und Heilige Schwarze -- Dialektik der Farbe -- Teufelskinder und Gotteswunder -- Vom König zum Pagen -- V › Schwarzes Volk ‹ als › faules Gesindel ‹ -- Fremde Schwarze und schwarze Deutsche -- › Schwarze Schafe ‹ als › weiße Zigeuner ‹ -- › Lustig ist das Zigeunerleben ‹ -- VI Rassen made in Germany -- Die Farben der Rassen -- Freiheit, Gleichheit, Weis[s]heit -- Die Sendung Europas -- VII › Völkerschau ‹ mit › Kolonialwaren ‹ -- Klassenkampf und Menschenzoos -- › Kaloderma ‹ und › Sarotti-Mohr ‹ -- Lohn des Weißseins -- VIII › Gelbe Gefahr ‹ und › Schwarze Schmach ‹ -- › Mongolensturm ‹ reloaded -- › Schwarze Bestien ‹ am Rhein -- Kampf der › Entartung ‹ -- IX › Herrenvolk ‹ und › Untermenschen ‹ -- › Rassenschande ‹ -- › Blutschutz ‹ -- › Rassismus ‹ -- X Vom › Persilschein ‹ zum › Weißen Riesen ‹ -- › Pigmente der Autorität ‹ -- › Schlußstriche ‹ -- Im › Abendland ‹ -- Anmerkungen -- Literatur -- Abbildungsverzeichnis

Der wissenschaftliche Rassismus untermauerte seine Theorien durch eine ungeheure Knochensammlung, deren Beschaffung im 19. Jahrhundert eine regelrechte Skelettomanie auslöste. Die Jagd nach den Gebeinen der anderen missachtete jede Pietät. Sie störte die Totenruhe, raubte Leichen und schändete die Körper Verstorbener, deren Überreste zur Konstruktion typischer Rassenkörper dienten. Sie sollten Devianz gegenüber der weißen Norm demonstrieren - ihre öffentliche Zurschaustellung visualisierte und popularisierte die Rassentheorien und erlaubte den Betrachtern die Akkumulation rassistischen symbolischen Kapitals. Die Beiträge des Bandes untersuchen diesen Prozess an den Beispielen von Angelo Soliman, Sarah Baartman, El Negro und Truganini.

Dass die Rassismusanalyse sich nicht mit »dem Rassismus«, sondern mit unterschiedlichen »Rassismen« beschäftigt, ist mittlerweile ein methodischer Gemeinplatz. Rassismus muss in seinen spezifischen sozialhistorischen Ausprägungen und konkreten Verbindungen mit anderen Formen sozialer Diskriminierung untersucht werden. Dieser Band diskutiert die dazu entwickelten Ansätze und die damit verbundenen Probleme in drei zentralen Kontexten: kategorial im Hinblick auf zentrale Begriffe der Rassismusforschung, historisch im Zusammenhang mit den Formen rassistisch bestimmter Inklusion und Exklusion und politisch in Bezug auf Methoden und Funktionen rassistischer Vergesellschaftung.